21 февраля во всем мире отмечали День родного языка. В Беларуси по такому поводу министр информации Марат Марков пригрозил статусом экстремистов всем, кто слишком рьяно заявляет об ущемлении как беларусского, так и русского языков. И с первыми, и со вторыми, по его словам, нужно бороться.
«Одни говорящие о том, что беларусский язык ущемляют в стране, а другие, кричащие о том, что ущемляют русский язык. И те, и другие, они работают не на благо государства. И те, и другие, будем так говорить, очень близки к тому, чтобы заявить в отношении о том, что они проявляют экстремистские идеи, потому что пытаются внести раздор в наше общество», — заявил чиновник в программе «Суровый взгляд» на СТВ 22 февраля 2026 года.
Вслед за министром к теме национального самоопределения обратился ведущий гостелеканала СТВ Григорий Азарёнок. 26 февраля в соцсети Threads он опубликовал фрагмент текста Максима Богдановича, в котором беларусский классик рассуждает о происхождении «трех русских народов»:
«Русских народов три. Все они одного корня, но долгое время жили порознь, и так произошли из них три разных русских народа; у каждого — свое название, своя речь, свои обычаи, свои песни, своя одежда. Один русский народ живет под Москвой и далее; называется он великорусский. Второй живет под Киевом и называется украинским. Мы — третий народ русского корня, зовёмся белорусами, и страна наша называется Беларусь».
Команда Weekly Top Fake изучила первоисточник — письмо к простым людям «А хто мы такія?». Азарёнок привел слова классика избирательно: он проигнорировал выводы автора об истории отношений Беларуси с соседями.
«Праз соткі год жылі мы так, не даючыся нікому; але, урэшце, перамаглі нас палякі і запанавалі ў нашай беларускай старонцы. А калі знішчылі Польшчу, дасталіся мы Расіі. Жывём мы паміж палякаў і велікарусаў, народаў моцных, і маем шмат крыўды ад іх», — написал Богданович.
В том же эссе он призывал беларусов: «Агляніцеся: усё наша роднае, беларускае, марнуецца, нішчыцца, знікае, бо яго забіваюць, яго прыглушаюць, ім пагарджаюць, а чужое пануе, пышаецца, мае сабе пашану і павагу».
Григорий Азарёнок использовал лишь ту часть текста, которая укладывается в идеологическую концепцию единства с восточной соседкой. При этом он полностью проигнорировал слова автора о многочисленных обидах со стороны соседей, к которым поэт относил и Россию.